愚公移山

原来的

太行,王屋二山,方圆七百里,高万仞,原在冀州之南,河阳之北。 (现河南省济源市) 北山愚人,九十岁,面山而居。 山北的堡垒是迂回进出的。 聚于房中,定下计划,说道:“我与你,一定能渡过险关,直指豫南,直达汉阴,可否?” 他的妻子表示怀疑,说道:“以王的力量,你曾能够破坏夔父的山丘,如太行、王家吗?怎么能放土石呢?” ” 于是,他率领子孙三夫,敲石开土,运簸箕到了渤海尽头。 邻居景城的寡妇(shuāng)有一个寡妇,有一个守寡的儿子,所以她开始chèn,跳来帮忙。 冬夏更替,起点颠倒。 河曲智者笑道:“可惜了,你没有给我什么恩惠,以我的余生之力,连一根山毛也毁不掉,又如何像土石呢? ” 北山愚公长叹一口气,道:“你的心力如此坚强,不可能彻底,但也不至于寡妇弱子。我虽死,必有子孙,必有子孙。”生孙子,孙子生儿子,山不增,何必参差不齐呢?” 河曲智者应声而死。 蛇神听说了,非常害怕,就告诉了皇帝。 皇帝感受到了他的诚意,就命夸娥的两个儿子背负两座山,一屋在东,一屋在南。 从此,蓟南、韩殷就不再有远路了。 翻译:有两座大山,太行山和王屋山,各周长 700 英里,高 780,000 英尺。 原在冀州以南,黄河北岸以北。 北山脚下有一个人,名叫愚公,年近九十,面山而居。

愚公公苦于山北侧道路不通,导致进出山多次曲折。 于是愚公就召集全家人商量说:“你我尽力把这座陡峭的山夷平,让它一直通到豫州以南,一直通到汉江南岸,可以吗? ” 大家都同意他的观点。 愚公夫人提出疑问说:“以你的力量,连奎福山都推平不了,又怎么能毁掉太行、王屋两山呢?再说了,你把土石放在哪里了?” 众人纷纷说道:“把土石丢到渤海之滨,藏土之北。” 于是愚公带着儿子、孙子和三个能挑担子的人,凿石挖土,用簸箕装土石,运到了渤海边。 优越的。 邻居的寡妇景城只有一个儿子,才七八岁,他却跳出来帮助他们。 冬夏交替时,我们只来回一次。 河曲智者笑着拦住愚公,说道:“你真是太不懂事了,以你的余生力气,连山上一株植物都搬不动,泥土和石头能用来做什么呢?” ?” 王子叹了口气,说道:“你的思想太顽固了,改变不了。你连寡妇孤儿都不如。即使我死了,我的儿子还在,我的儿子还会有孙子,孙子有儿子,儿子有儿子,还有儿子。” 还有孙子; 子孙没有穷尽,山也不会长高变大,何必担心挖得不均匀呢?”智叟无语了。山神听说了,怕他继续挖下去,就报告了。天帝被他的诚意所感动,命夸娥的两个儿子背了两座山,一座放在朔方东,一座放在永州南。

从此,从冀州南边到汉水南岸,再无高山阻挡。 评语:这个故事曾经和其他普通寓言一样,鲜为人知。 自从毛泽东主席在讲话中提到这个故事后,这个故事就家喻户晓。 通过写智者的胆怯,对比愚公的坚持,将“愚”与“智”进行比较,告诉人们,无论遇到什么困难的事情,只要坚持、坚持,就可以成功。成功。 。 文学常识 李玉寇是战国初期的思想家。 他是除老庄之外的另一位道家思想的代表人物,与郑穆公齐名。 其学以黄帝老子为师,主张清静无为。 后汉班固《艺文志》“道”篇,收录《列子》八卷。 《列子》,又名《冲虚经》(成书于公元前 450 年至公元前 375 年),是一部重要的道教经典。 汉代《艺文志》中记载有《列子》八卷,早已失传。 现行《列子》八卷无论从思想内容还是语言运用上,都可能是后人根据古料编撰的。 书中共收录民间故事、寓言、神话传说134个,由东晋人张展编补。 课后笔记: 1 太行山——黄土高原与华北平原之间。 2 王屋山——山西阳城、垣曲和河南济源之间。 3平方——指面积。 4壬——古代长度单位,以七、八尺为一壬。 5 冀州——古地名,包括河北省黄河以北、山西省、河南省、辽宁省辽河以西地区。 6 河阳——黄河北岸。

山以北、河以南称为阴,山以南、河以北称为阳。 7 且 – 副词,几乎。 8、面山而居——面山而居。 9 刑(chéng)——戒律,这里是“受苦、受苦……”的意思。 10 塞子 (sè) – 堵塞。 11 迂回(yū)——迂回、迂回。 12. 聚在房间里制定计划——召集全家人一起讨论。 房间,家。 13汝-你。 这里以复数形式出现,意思是“你”。 14 毕丽萍 危险——尽全力铲平险峻的山峰。 15指的是河南南部——一直到禹州以南。 指向,直。 禹州,古地名,位于今河南省黄河以南。 16 汉殷——汉,就是汉水; 阴,山以北或水以南称为阴。 17. 问问题——提出问题。 18、以——凭借。 19 他们都表示赞同。 混合而混乱。 徐,同意。 20 损失:- 削减。 21曾(céng)——副词,加强否定语气,可译为“甚至……也……”,常与“不”连用。 22 魁福——古时山名,位于河南省开封县陈留镇。 23土丘-土丘。 24 安置——安置。 25 而且——此外。 26 炎——疑问代词,哪里。 27 他 (hè) – 携带的意思。 28 丈夫——成年男人。 29 畚 (jī běn) 簸箕,用竹子或柳条制成的器具。 这就是用簸箕盛土石的意思。 30 寡妇(shuāng)——寡妇,寡妇。 31、留守男性——孤儿、单亲孤儿、遗腹子。

32龀(chèn)——孩子换牙,乳牙脱落后恒牙又长出来。 这里,第一个字表示年龄,大约七八岁。龀,换牙。 33寒夏彝节——冬夏更替,指一年中的时节。 简单,交换。 节日,季节。 34 开始掉头——只有一趟。 反之,通“会”来往。 Yan,情态助词。 35河曲——古地名,位于今山西省芮城县西。 36 叟(sǒu)-老人。 37 慧——同“慧”,聪明; 不利,指愚蠢。 38气——加强“如何……如何”前面的修辞语气。 39长呼吸——长长的叹息。 40 一毛——一草一树,生长在地面上的植被,这里指的是山上的一小部分。 41、你的心,固执到了无法穿透的地步——你的心思,固执到了不可改变的地步。 托尔,通过。 42 kuì——疲惫的意思。 43、即使我死了——即使我死了。 虽然,甚至。 它用在主语和谓语之间,没有任何实际意义。 44 苦难——悲伤。 45 死亡(wú)回应——无话可答。 死亡,传递“无”。 46 蛇神 – 神话中的山神手里拿着一条蛇,所以被称为蛇神。 管理。 47 害怕他——害怕他会继续这样做。 是的,愚公移山。 停了下来。 第四十八位皇帝——神话中的天帝。 49 感受他的真诚——被他的真诚所感动。 感受、感动… 50 夸娥 – 神话中非常强大的神。 51负-回。 52厝 (cuò) – 与“cuo”相同,地方。 53 朔东——朔方以东地区,指山西省东部。

54 永——即永州,在今陕西、甘肃一带。 56 龙段——即垄断、山脉和高地 57 列子——这是一本古书的名字,属于我国先秦时期的道家著作。 关于此书,有两种说法:一说为战国初期李玉寇所著;二说为战国初期李玉寇所著。 另一种是后来晋人所写,但无定论。 书中记载了许多寓言和传说。 古今不同义: 1 指古义:直、一直 今义:指 2 曾 古义:是、今义:曾经 3 毛 古义:草木 今义:发 4 阳古义:山之南,水之北。现义:太阳五阴古义:山之北,水之南。 今天的意思:多云的天空。 9 虽 古义:连 今义:虽然 10 已 古义:止 今义:已 11 方 古义:方圆 今义:常指长方形 12 刑 古义:受苦,遭受… 现在的含义:惩罚 词类变位:1 危险:形容词变位成名词,一座陡峭的山。 2 极反:名词作状语时,用极反。 3 side:名词用作动词,faceing。 4、聚:用使……聚集的方法,相当于:“使……聚集在一起”。 一字多义: 1方七百里【指面积】方启元到海门【有理】2曾曾不如寡妇弱子【其实】曾亦启做不到【常用“增”、增】3固心智古【固执】吾义不杀人【本】国不冒山河之险【固】4今日亡,你也死【逃走】河曲智者灭亡回应【通“无”,无】5其惧无穷【代词,他】如土石【助词,加强修辞语气】皇上感诚【他】他的妻子表示怀疑[他的] 6 以国王的权力[的]虽然我死了[助词,取消主谓之间句子的独立性] 告诉皇帝[代词,这件事] 7 和年龄和九十(近)以及如何放置土石方(此外) 8、如何放置土石方? 【疑问代词,哪里】石一回头【加强语气】9面朝山而住【表情修饰】何必参差不齐【表情接续】而山不增【表情转折点】童家字:一开头一倒转。

“反”是“回归”、回归的意思。 2 更重要的是,这对你不公平。 “慧”对应“慧”,就是聪明的意思。 3. 聪明的老人死在河湾里。 “死”就是“无”的意思,什么都没有。 4一措朔东。 “厝”对应“措”,就是放置的意思。 5指河南以南,到达汉阴。 “直”通“直”,无长断。 “长”通“岭”,即高地之意。 文言句型:1 太多了,对你没有好处【倒装句,这对你没有好处,太多了,你太聪明了】2“(太行、王屋两座山)原来位于太行之南冀州及河阳以北。”——这句话省略了主语“太行、王屋山”。 3如何放置泥土和岩石? 倒装句中提出了疑问代词“言”。 4 然后他带领他的子孙和三个丈夫抬着担子。 省略句中,主语“愚公”被省略。 倒装句中,定语“三夫”放在后面。 5. 告诉皇帝。 倒装句中,状语“于地”置于其后。 6. 皇帝欣赏他的诚意。 被动句,译为:天帝被他的真诚所感动。 文章理解:第一段描述了太行山、王屋山的面积、高度和地理位置。 意在衬托移山之难。 愚公欲移山。 山越高,移山的任务就越艰巨,愚公的品质也就越突出。 这就是故事的背景,为后面的故事《余公移山》埋下了伏笔。 第二段写愚公主张移山,家人提出移山方案,他带领几人立即开始行动。 第三段描述愚公驳直搜,是情节的发展。 愚公与知叟的对话是整个故事的核心。 愚公坚信自己能移山。 聪明的老人目光短浅,阻止愚公移山。 第四段写天帝被愚公的诚意所感动,派神将山搬走。 愚公的愿望实现了。

文章通过愚公移山的成功,体现了我国古代劳动人民改造自然的巨大勇气和惊人的毅力。 用眼光看待问题,积极工作,不怕困难,不怕牺牲。 智搜:目光短浅,以静态的角度看问题,采取冷漠回避困难的态度。 问题研究 1.故事的结局是众神帮助愚公移走了两座山。 这样的安排是否有损愚公的形象呢? 答:没有损失。 一是这个神话的结局,充满了浪漫主义色彩。 它利用神的力量来实现愚公的宏伟抱负,体现了古代劳动人民的美好愿望,与封建迷信有着本质的区别。 第二个原因是,正是愚公的决心和行动感动了天帝,所以天帝派力神的两个儿子背着这两座山,衬托了愚公的形象,使其更加丰富。 2、挖掘过程中遇到哪些困难? 1)。 “横七百里,高万仞。” 这座山本身非常高。 2)。 “寒暑更替,始变。” 旅程很漫长。 3)。 “北山愚公九十岁了。” “然后他带领他的子孙承担了三个丈夫的重担。” “他开始打架,然后跳起来帮忙。” 有老人也有年轻人。 4). “敲石耕土,运簸箕到渤海尽头”都是简单的工具。 5)。 河湾里聪明的老人劝阻和嘲笑。